Блок 1

Историческое развитие кооперативных принципов в России.

История российской кооперации началась за 30 лет до отмены крепостного права. Она связана с пребыванием на забайкальской каторге декабристов. Известно, что вооруженные восстания против самодержавия, предпринятые 14 декабря 1825 г. в Санкт-Петербурге и 29 декабря на Украине, потерпели поражение. Большая группа наиболее «опасных» участников сослана. Среди них: С.Г. Волконский, С.П. Трубецкой, А.З. Муравьев, А.И. Якубович, братья А.П. и П.П. Борисовы, В.Л. Давыдов, Е.П. Оболенский и другие. Созданный в 1827 г. в читинском остроге первый потребительский кооператив можно считать началом истории российского кооперативного движения, который был организован на основе этических норм (добровольность, равноправие, демократические выборы руководства, экономическое участие, самопомощь и взаимопомощь во благо членов артели и местного населения) окончательно сформировался позднее, в Петровском Заводе (кратко описано в разделе История).

Когда в 1830 г. в поселке Петровский Завод завершилось строительство тюремного здания, декабристы были отправлены туда 2 марта 1831 г., там, в присутствии всех декабристов, комиссия прочитала составленный ею проект Устава, одобренный генералом Лепарским, комендантом Петровского Завода. Устав был принят и вступил в действие. На третий день состоялись выборы должностных лиц. Артель декабристов оформилась окончательно как кооператив, т.е. добровольное общество. Устав содержал 13 разделов и 15 параграфов.

Он определил основные принципы кооперативного устройства и деятельность «Большой артели»: добровольность членства, равноправие, продажа товаров за наличные деньги, выборность органов управления и контроля путем тайного голосования, а также четко определил ее цели и задачи как потребительского общества. Членами (пайщиками) кооператива читинского периода были не только декабристы, но и другие заключенные читинского острога, но инициаторами образования кооператива, его организаторами были, несомненно, декабристы. Объединение людей в единую артель способствовало приобщению ее членов к физическому труду, совместные занятия способствовали подъему и развитию культуры, как членов артели, так и в значительной мере местного населения.

Огромную роль в истории российской кооперации сыграл и другой кооператив, который начал действовать с 1834 г. - «Малая артель». Так декабристы назвали свое «Общество взаимного вспомоществования», созданное для оказания денежной помощи нуждающимся декабристам после их выхода из тюрьмы.

Свою кооперативную деятельность бывшие члены кооператива не прекращали и после того, как в 1839 г. покинули Петровский Завод и разъехались по Забайкалью на постоянное поселение. Все делалось на тех же принципах, для местного населения.

После отмены крепостного права кооперативное движение развивалось быстрыми темпами. В России в период с 1864 по 1870 гг. появилось 73 независимых рабочих потребительских общества и 63 из них закрылось. Такие общества создавались и в 90-е гг. Они открывались на собственные средства, их принципы:

1. прием в члены открыт для всех желающих;
2. щадящий паевой взнос для низкооплачиваемого населения;
3. пай мог вноситься не сразу, а рассрочкой;
4. в руководство не допускались представители заводов;
5. средства отчислялись на культурно-массовые и культурно-просветительские мероприятия.

Но такие кооперативы допускали ошибки в своей деятельности: товар отпускался в кредит, не соблюдалась ценовая политика и т.п. Недостаток оборотных средств приводил их к самоликвидации.

Из всех кооперативов раннего периода остался только один – Кыновское общество потребителей на Урале, возникшее в ноябре 1864 г., а его Устав был зарегистрирован 11 сентября 1870 г. Принципы, отраженные в Уставе, гласили:

1. председателем правления назначается управляющий заводом;
2. членами правления кооператива должны быть только рабочие и служащие завода;
3. пайщиками кооператива могут быть только заводские рабочие и служащие;
4. допускается продажа товаров в кредит;
5. при увольнении с работы пайщик выбывает из кооператива.

Таким образом, принципы деятельности кооператива изначально противоречили самой природе кооперации. Это было общество другого типа – зависимое общество, а зависимость была экономическая. Кооператив пользовался услугами завода, брал кредиты, использовал заводское помещение, транспорт.

По примеру Кыновского общества потребителей возникали и другие общества, например, Потребительское общество в Петербурге на Невском механическом заводе. Зависимые рабочие кооперативы возникали вместе с развитием промышленности в России. К началу 80-х гг. XIX в. их было всего 5, к концу 1890 г. – уже 192.

Стремление иметь право на более свободное объединение населения в потребительские общества были присущи кооператорам уже с появлением первых кооперативов, но все попытки решить этот вопрос не давали положительных результатов. В 1896 г. в Нижнем Новгороде состоялся торгово-промышленный съезд. Среди его представителей было 37 человек от кооперативных организаций. Эта группа кооператоров создала постоянную комиссию по делам потребительской кооперации при Санкт-Петербургском комитете ссудно-сберегательных и производственных товариществ. Комиссия разработала проект устава потребительских обществ и обратилась в Министерство внутренних дел с ходатайством о его утверждении. Просьба кооператоров была удовлетворена. Проект устава с незначительными поправками был утвержден и положен в основу «Нормального (типового) устава», который действовал с 1897 по 1917 гг.

«Нормальный устав» и заложенные в нем кооперативные принципы по своему содержанию были близки рочдейльским принципам. Цель потребительского общества определялась продажей предметов потребления хорошего качества по возможно низкой цене. Сумма паевого взноса ограничивалась 10-ю рублями. Право голоса имел только полнопайщик (сумма пая не влияла на равенство), соблюдалась открытость, равноправие, ограниченные отчисления на паи (не более 10% от прибыли) в запасной капитал, на культурно-массовые мероприятия, остальная сумма распределялась по забору.

Важную роль в решении вопросов, связанных с отношением к кооперативным принципам, сыграли Всероссийские съезды кооперативов.

Таким образом, в результате полувековой творческой деятельности теоретиков и организаторов кооперативного движения были выработаны и законодательно закреплены механизмы функционирования кооперации на следующих принципах:

1. Ограниченный, общедоступный паевой взнос членов кооператива. Этот принцип соответствовал рочдейльским принципам, принятым за основу Международным кооперативным альянсом.
2. Обязательный вступительный взнос. Этот источник формирования оборотных средств кооператива не возвратный, он ниже паевого взноса, но играл очень важную роль в становлении и устойчивом развитии кооператива.
3. Равноправие. Здесь важную роль играет принцип один пай – один голос.
4. Выборность органов управления и контроля. Этот принцип имел существенное значение в демократизации кооперативного движения в России. Он положил начало ослаблению зависимости многих кооперативов от фабрикантов заводоуправлений и других ведомств, подчинявших кооперативы своей власти.
5. Открытость и общедоступность кооперативов. Это один из важнейших принципов, способствовавший привлечению новых членов в кооператив.
6. Распределение прибыли, получаемой в результате хозяйственной деятельности потребительскими обществами. Этот принцип предполагал распределение прибыли следующим образом:
   1. оплата пая, вкладов и займов;
   2. стимулирование непосредственного участия в кооперативной деятельности;
   3. отчисления в различные фонды (запасной, неделимый и др.);
   4. отчисления на благотворительные и просветительские нужды;
   5. уплата налогов.

Эти принципы легли в основу уставов региональных кооперативных съездов, принимаемых в соответствии с «Положением о съездах представителей кооперативных учреждений» от 01.08.17 г.

Когда же был создан Московский союз потребительских обществ (МОСПО), а с октября 1898 г. начали проходить его собрания, кооперативное движение вступило в новый этап своего развития. Московский союз потребительских обществ, затем Центросоюз (в мае 1917 г. правление МОСПО переименовало свою организацию в Центральный союз потребительских обществ) выполнял многочисленные функции, среди них – пропаганда среди населения в популярной форме кооперативных принципов, заложенных в типовом уставе. В результате, в 1905 г. функционировало уже 950 Потребительских Обществ.

Значительными событиями в жизни потребительской кооперации стали: создание в 1911 г. Центрального кооперативного банка, названного Московским народным банком (МНБ) и открытие Московского кооперативного института в сентябре 1918 г.

Итак, утверждение типового устава, образование МОСПО, появление финансового центра и приток квалифицированных кадров обеспечили благоприятные условия для ускоренного развития кооперативного движения в России. Период 1900-1916 гг. для кооперации, несмотря на потрясения 1905 и 1914 гг. был самым значительным и плодотворным. Потребительские общества появлялись буквально везде. Если за 20 лет (1876-1895 гг.) возникло 330 ПО, то к 1917 г. – 23500 с числом членов 6815,0 тыс. и с оборотом 1762,0 млн. рублей.

В.И. Ленин после Октябрьской революции упорно работал над стратегией развития коммунистической кооперации, получившей отражение в трех документах.

Первый из них был «Проект декрета о потребительских коммунах», опубликованный 09 января 1918 г. в «Известиях ВЦИК». Данный документ по существу ликвидировал кооперацию как самостоятельную общественно-массовою организацию трудящихся, лишил ее основополагающих принципов, поэтому был встречен кооперативной общественностью отрицательно и даже враждебно.

Второй документ – Декрет «О потребительских кооперативных организациях», подписанный Лениным 10 апреля 1918 г. и утвержденный на заседании ВЦИК 11 апреля. В данное время потребительская кооперация сохраняла себя как самостоятельная организация с присущими ей внутренними принципами деятельности: добровольность вступления в кооперацию, вступительные и паевые взносы, выплата дивиденда (кооперативные выплаты). Кооперации были предоставлены значительные налоговые и другие льготы по сравнению с частными предприятиями. В результате восстановления отдельных положений традиционных принципов кооперация вновь оживила свою деятельность по снабжению городского и сельского населения, занималась кооперированием населения, вытесняя из торгового оборота частника. Но это были лишь временные перемены к лучшему.

16 марта 1919 г. Ленин подписал новый документ под названием Декрет «О потребительских коммунах», а 19 марта его утвердил ВЦИК. Потребительская кооперация вновь оказалась перед фактом разрушения ее основных кооперативных ценностей. Кооперативы были превращены в государственные органы распределения, занимавшиеся прямым безденежным товарообменом. Было введено обязательное, без вступительных взносов, членство в кооперации.

07 апреля 1921 г. появился новый, четвертый, Декрет «О потребительской кооперации». Страна вступала в очередной этап своего развития, связанный с введением новой экономической политики (НЭП). Годы НЭПа для кооперации были самыми благоприятными за все время существования якобы тоталитарного государства. Партийными документами 1921-1923 гг. были провозглашены такие кооперативные принципы, как самостоятельность, добровольность и материальная заинтересованность. Принципы получили свое дальнейшее развитие и закрепление в Постановлении ЦИК и СНК СССР «О потребительской кооперации» от 20 мая 1924 г. В нем говорилось:

1. Потребительские общества образуются гражданами, пользующимися избирательными правами в советы.
2. Цель потребительских обществ – обслуживание потребительских и хозяйственных нужд своих членов.
3. Вступление в общества и выход из них добровольны.
4. Все члены кооператива вносят одинаковые вступительные и паевые взносы. Паевые и вступительные взносы устанавливаются в размере, облегчающем беднейшим группам населения доступ в потребительские общества (вступительный взнос – 50 коп. и паевой – 5 руб.). При этом для беднейшего населения вводится рассрочка при внесении паевого взноса.
5. Учреждение потребительских обществ осуществляется явочным порядком при минимуме членов-учредителей в 30 человек.

Таким образом, четыре года понадобилось для того, чтобы восстановить классические принципы деятельности потребительской кооперации и позволить ей в более благоприятных условиях выполнять задачи, соответствующие сущности кооперативов в сферах производства предметов потребления, обращения и услуг.

После смерти Сталина многое изменилось в стране. Потребительская кооперация была в какой-то степени раскрепощена. IV съезд потребительской кооперации (1954 г.) принял важные решения направленные на дальнейшее развитие хозяйственной деятельности потребкооперации, совершенствование ее организационно-правовых основ и повышение роли пайщиков в решении всех существенных вопросов.

Выполнение поставленных съездом задач предполагало соблюдение кооперативных принципов, связанных прежде всего с внутренними изменениями в кооперативных организациях, непосредственно влияющими на их жизнь. В числе этих принципов – добровольность и открытость членства, демократический контроль со стороны членов кооператива, экономическое участие в работе.

В июне 1958 г. состоялся V съезд уполномоченных потребительской кооперации СССР, отметивший некоторые положительные показатели в работе кооперативных организаций. К этому времени в кооперации насчитывалось 18,8 тыс. потребительских обществ, объединивших 37,4 млн. пайщиков. Потребительская кооперация использовала в своей работе демократические принципы, восстановленные в период «хрущевской оттепели». В деятельности системы сохранялись экономические формы управления, материальная заинтересованность трудовых коллективов и отдельных ее членов – пайщиков. Активизировалась организационно-массовая работа, совершенствовались формы и методы обслуживания населения. В лучшую сторону изменилось отношение людей к кооперации, экономический интерес отдельных пайщиков стал положительным фактором роста их численности.

В 70-е гг. широкое развитие получила международная деятельность потребкооперации. Являясь членом МКА, Центросоюз СССР последовательно выступал за единство кооператоров всех стран в борьбе за мир, демократию социальный прогресс, настойчиво проводил линию на расширение деловых и культурных связей с кооператорами всех стран.

В 80-е гг. XX в. Был провозглашен отказ от командно-административных методов в экономике и духовной сфере, происходило развертывание демократии. Исследователи кооперации называют вторую половину 80-х гг. кооперативным взрывом. Закон СССР «О кооперации в СССР» (май 1988 г.) был первым после 1918 г., поддерживающим кооперативное движение в целях удовлетворения растущих потребностей населения и восстановивший кооперативные ценности и принципы. Кооперация, получив свободу, крепла и к 1990 г. пришла с положительными результатами. Быстрыми темпами развивалась строительная база, транспорт, материало-техническое снабжение. В конце 80-х гг. появились кооперативы в сфере производства и услуг. Количество кооперативов увеличилось до 200 тыс., а работающих в них – до 5 млн. человек.

Кризисное состояние всех сфер экономики, в связи с распадом СССР, распространялось и на потребительскую кооперацию. Разорительной была обязательная предоплата заказных товаров и высокие проценты за пользование ссудами банка. Большой удар системе был нанесен обесцениваем денег. Принимались меры по выходу из кризиса.

Событием особой важности для потребкооперации в России было принятие в июне 1992 г. Закона РФ «О потребительской кооперации в Российской Федерации». Этот документ признавал общественную необходимость существования потребительской кооперации как целостной системы хозяйствования. В Законе были определены принципы взаимоотношения организаций потребкооперации с государственными органами власти и управления, которые должны строиться на договорной основе, а также были закреплены такие принципы, как добровольность и открытое членство, экономическое участие членов, самостоятельность, сотрудничество между кооперативами и др. Однако были и примеры грубого нарушения классических принципов. Но несмотря на все трудности в последние годы в потребкооперации происходят заметные позитивные перемены: формируется модель развития потребкооперации в условиях рыночного хозяйствования.

Стабилизация и развитие потребительской кооперации России связаны с возрождением ее деятельности на ценностях и принципах международного движения. Тут большие надежды возлагаются на Закон РФ «О потребительской кооперации (потребительских обществах, их союзах) в Российской Федерации» (вступивший в силу с 11 июля 1997 г.) и Федеральный закон «О внесении изменений и дополнений в Закон РФ «О потребительской кооперации (потребительских обществах, их союзах) в Российской Федерации» (был принят Государственной Думой 29 марта 2000 г.).

Взаимосвязь международных и российских кооперативных принципов.

В июльские дни 1995 г. кооператоры всех стран отмечали 100-летний юбилей Международного кооперативного альянса.

На XXXI конгресс МКА, на котором присутствовали кооператоры всех стран мира. На конгрессе обсуждались две основные темы: «Кооперативные принципы в XXI-ом веке» и «Кооперация и будущее человечества».

Для выработки кооперативных принципов XXI в. проводилась широкомасштабная исследовательская работа по темам: «Кооперативы и молодежь», «Кооперативы как школа демократии», «Кооперативы и окружающая среда», «Кооперативы и их члены», «Международные связи кооперативов», «Кооперативы и государство», «Кооперативы и возникающие социальные нужды», «Кооперативы как одна из форм самоутверждения». Кроме того, для отбора мнений был подготовлен вопросник, касающийся принципов и Устава. Он был переведен на разные языки, разослан по континентам и служил одним из способов выяснения отношения кооператоров и кооперативов всего мира к разрабатываемым принципам.

После детального обсуждения XXXI конгресс принял Декларацию «О кооперативной идентичности», в которой были сформулированы современное определение понятия «кооператив», основные кооперативные ценности (взаимопомощь, взаимная ответственность, демократия, равенство, справедливость и солидарность), содержание кооперативных принципов.

Кооперативные принципы являются основой любого кооператива.

Первый принцип: добровольное и открытое членство.

Этот принцип закрепляет положение о том, что кооперативы – это добровольные, открытые для всех людей организации, способные взять на себя ответственность за оказание услуг без дискриминации в области пола, социальной, расовой, политической и религиозной принадлежности.

Начало формулировки этого принципа подчеркивает, что главным для человека является свобода выбора. Его нельзя заставить стать кооператором. Ему должна быть предоставлена возможность для изучения, анализа и осознания тех ценностей, на которых основаны кооперативы, и возможность выбора. Открытость для всех людей, способных оказать услуги означает, что кооперативы организуются для достижения специфических целей: во многих случаях эти услуги могут быть оказаны ограниченному количеству людей. Например, рыболовные кооперативы, по существу, обслуживают рыбаков; жилищные кооперативы могут предоставить жилье только определенному количеству своих членов. Другими словами, существуют вполне понятные и приемлемые причины, по которым кооперативы ограничивают свои возможности, особенно для тех, кто не может принимать участие, оказывать услуги.

Добровольное и открытое членство также означает ответственность, накладываемую членством в кооперативе. Ответственность членов предусмотрена Гражданским кодексом РФ, статьей 116.4: «Члены потребительского кооператива обязаны в течение трех месяцев после утверждения ежегодного баланса покрыть образовавшиеся убытки путем дополнительных взносов. В случае невыполнения этой обязанности кооператив может быть ликвидирован в судебном порядке по требованию кредиторов. Члены потребительского кооператива солидарно несут субсидиарную ответственность по его обязательствам в пределах невнесенной части дополнительного взноса каждого из членов кооператива».

Второй принцип: демократический контроль со стороны членов кооператива.

Кооперативы являются демократическими организациями контролируемые своими членами, которые принимают активное участие в разработке политики и принятии решений.

Члены кооператива пользуются одинаковым правом голоса (один член - один голос). Все избранные представители подотчетны членам кооператива. Кооперативы принадлежат своим членам, а избранные руководители ответственны за свои действия перед пайщиками во время выборов и в течение всего периода действия их мандата.

Контроль над деятельностью кооператива со стороны пайщиков является основным гарантом уверенности того, что кооператив работает на их благо. Закон потребительской кооперации и кооперативные уставы должны гарантировать права собственности только пайщикам. К сожалению, Закон о кооперации в РФ от 1992 г. этого не предусмотрел, и, как следствие этого, кооперативное имущество в результате его закрепления попало в руки работников, которые на это не имели права, равно как и права голоса и контроля. Хотя известно, что любой работник вправе быть пайщиком кооператива. Вступая в кооператив, он приобретает право голоса и надела имущества, но без каких-либо привилегий перед другими пайщиками.

Третий принцип: участие членов кооператива в экономической деятельности.

Он предусматривает финансирование кооператива его членами в виде вступительных и паевых взносов. Кооператоры могут получать дивиденды на взносы. Большую часть прибыли члены кооператива направляют на следующие цели: развитие своего кооператива, вознаграждение членов кооператива соответственно их экономическому участию в работе кооператива; развитие других видов деятельности. Учитывая, что вступительных и паевых взносов бывает недостаточно для финансирования развития материально-технической базы, различных сфер деятельности кооперативов, то они прибегают к помощи инвесторов и дополнительных вложений пайщиков. Но эти вклады не имеют никаких преимуществ (дополнительного права голоса, права управления или контроля, права на долю любых прибылей). Такие инвестиции носят форму сберегательных вкладов, а их вкладчики могут рассчитывать на получение рыночной процентной ставки за вложенный капитал.

Экономические интересы пайщиков и потребительских обществ должны в основном совпадать.

Закон РФ предусматривает экономическое участие, экономическую выгоду для пайщиков. Под экономическим участием, выгодой понимается приобретение товаров преимущественно в магазинах потребительского общества, поставки сельхозпродуктов и сырья своему потребительскому обществу, наем транспорта у своего потребительского общества и т.д. Смысл Закона таков, что пайщик должен стать постоянным деловым партнеров потребительского общества, обеспечивая ему рынок сырья и сбыта, а, следовательно, доходы. Но такое кооперативное участие должно стимулироваться кооперативными выплатами. Кооперативные выплаты определяются как часть доходов потребительского общества, распределяемая между пайщиками пропорционально их участию в хозяйственной деятельности потребительского общества или их паевым взносам.

Кооперативные выплаты проводятся в разных формах. Это, чаще всего, возврат стоимости купленных в течение года товаров. Существуют и другие формы кооперативных выплат и льгот: устанавливаются скидки с продажной цены товара, сезонные скидки пайщикам, скидки на стоимость путевок, на транспортные услуги и др. Международный опыт и небольшой опыт Российской кооперации показывает, что возрождение экономического интереса пайщиков в деятельности общества достигается при расходовании на кооперативные выплаты даже 5% доходов, хотя Закон предусматривает размер кооперативных выплат до 20% от доходов потребительского общества.

Четвертый принцип: автономия и независимость.

Кооперативы – это автономные организации взаимопомощи, контролируемые своими членами. Впервые этот принцип был сформулирован в 1966 г.

Сам по себе он не определяет механизма автономного и независимого от политической ситуации государства функционирования кооператива. Правительство определяет те законодательные рамки, в которых могут функционировать кооперативы. Политика правительства в вопросах налогообложения, в экономической и социальных сферах может быть полезной или вредной для кооперативов. Поэтому все кооперативы должны быть очень бдительны в развитии открытых отношений с правительствами своих стран. Их экономические отношения должны строиться на договорных началах. Например, правительство заключает договоры с кооперативами, по которым последние осуществляют поставку товаров или техники в отдаленные районы или предоставляет рабочие места инвалидам и т.п. За это правительство предоставляет кооперативам льготы по налогообложению и пр.

В Российской Федерации отношения, возникающие при создании и деятельности потребительских обществ и их союзов, регулируются Гражданским кодексом РФ, Законом РФ «О потребительской кооперации (потребительских обществах, их союзах) в Российской Федерации», другими законами и иными нормативными правовыми актами РФ. В связи с этим субъекты РФ неправомочны принимать законы, регулирующие создание и деятельность организаций потребительской кооперации – потребительских обществ и их союзов. Принимаемые законы и иные нормативно-правовые акты субъектов РФ, касающиеся потребкооперации, не должны противоречить федеральным законам. Широко практикуется заключение соглашений между потребительскими обществами, их союзами и органами исполнительной власти, что закреплено в Законе.

Пятый принцип: образование, подготовка кадров, повышение квалификации, информация.

Этот принцип сформулирован так: кооперативы дают образование и обучают своих членов избранных представителей, управляющих и работников с тем, чтобы они смогли внести эффективный вклад в развитие своего кооператива. Они информируют общественность, особенно молодежь и общественных лидеров, о том, что представляют собой кооперативы и какую пользу они приносят.

В последние годы благодаря инициативе Центросоюза РФ значительно улучшилась информированность пайщиков о состоянии финансово-хозяйственной деятельности потребительской кооперации, реализации ее социальной миссии. Большую роль в информированности играет газета для пайщиков «Российская кооперация». Много внимания уделяется пропаганде передового опыта, механизму безубыточной деятельности, формам и методам работы с пайщиками.

Хуже ситуация с образованием. В данном случае не имеется в виду система профессионального кооперативного образования: она – лучшая и мире и выстроена как многоуровневая подготовка специалистов в профессиональных школах, училищах, техникумах (колледжах), университетах, включает и послевузовское обучение в аспирантуре, докторантуре, различные формы повышения квалификации. Но в принципе МКА «Образование, повышение квалификации, информация» под образованием понимается обучение своих членов, избранных представителей, менеджеров и работников основам истории и теории кооперации для того, чтобы они осознанно и эффективно содействовали развитию своего кооператива. К сожалению, есть основания говорить о том, что в России такое образование отсутствует или почти отсутствует. Не только пайщики и рядовые работники, но даже многие руководители высокого ранга и специалисты не владеют знаниями о ценностях и принципах международного движения, миссии потребительской кооперации как социально ориентированной системы.

Шестой принцип: сотрудничество между кооперативами.

Этот принцип рекомендует кооперативам более эффективно обслуживать своих членов и укреплять кооперативное движение, работая на местном, национальном, региональном и международном уровнях. Сама жизнь подтверждает тот факт, что согласованная деятельность кооперативных организаций разных видов и уровней существенно содействует успеху их деятельности, обеспечивает более быстрое развитие.

В России в современных условиях потребкооперация не утратила своих международных связей. ЦС постоянно выступает за развитие международной кооперативной торговли, за единство действий кооператоров и участников других демократических организаций. Следуя российскому законодательству, и прежде всего Закону РФ «О потребительской кооперации в Российской Федерации», потребительская кооперация развивает как традиционные, так и новые формы внешнеэкономических связей. Этой деятельностью непосредственно занимается Центросоюз России, Коопвнешторг, Коопбанк, Московский региональный союз и отдельные областные, краевые, республиканские союзы.

Кооператоры России поставляют на экспорт преимущественно продукцию заготовок и производства предприятий, организаций потребкооперации, а импортируют товары народного потребления, машины, оборудование, продовольствие.

К современным формам сотрудничества России с другими странами, входящими в МКА, относятся также приграничная торговля, создание совместных предприятий, привлечение иностранных рабочих для возведения крупных кооперативных объектов (перерабатывающих предприятий, холодильников, баз и др.). В рамках МКА российская кооперация сотрудничает с кооперативными организациями более чем ста стран мира, в том числе и с государствами бывшего СССР.

Особое значение в работе международного кооперативного движения имеет некоммерческая деятельность кооперативов России и его ЦС: участие делегаций Центросоюза на съездах, конференциях, семинарах, в учебных программах, образовательных курсах с целью изучения зарубежного опыта работы в условиях российской экономики; поездки российских кооператоров за рубеж для установления прямых контактов с коллегами из других стран и проведения переговоров о деловом сотрудничестве; участие делегаций ЦС РФ на выставках, ярмарках, встречах, организованных зарубежными кооперативными организациями. И не только кооператоры России выезжали за рубеж, немало делегаций зарубежных кооперативных организаций побывало в Москве и других российских городах.

Седьмой принцип: забота об обществе.

Этот принцип был впервые принят Конгрессом МКА в 1995 г. Он сформулирован так: уделяя основное внимание нуждам и потребностям членов кооперативных организаций, пайщики обязаны также заботиться и о постоянном развитии кооператива в целом.

Кооперативы называют еще «бизнес-предприятиями». Это значит, что они работают в условиях рынка и действуют за счет собственных издержек обращения, без правительственных субсидий. Поэтому руководство кооперативов ведет хозяйство рентабельно, с максимальной доходностью, а основная часть дохода идет на расширение материально-технической базы кооперативов. Кооперативы требуют квалифицированного управления, финансовой честности, сознательно стимулирующего труда, способности к творчеству и быстрому реагированию на сложные ситуации, возникающие в условиях свободной конкуренции.

Кооперативы – это организации, существующие в первую очередь для того, чтобы приносить пользу своим членам. Но они тесно связаны с местным населением определенного региона, поэтому ответственны за экономическое, социальное и культурное развитие данного региона, заботятся о защите окружающей среды. Эти проблемы решаются членами кооперативов на добровольных началах, без каких-либо принуждений.

«Была проделана большая и нужная работа, - отмечается в документах Конгресса, - в ее проведении кооператоры, приверженцы разных теоретических концепций и точек зрения постарались проявить взаимопонимание. Разумеется, происходящие в мире изменения, процесс развития человеческого общества, а вместе с ним и кооперативного движения приведет к необходимости пересмотра, уточнения, более четкой формулировки того или иного принципа применительно к новым условиям, новым задачам». Но это уже будет заботой новых поколений кооператоров, а пока, в XXI столетии, кооперативы всех стран, всех форм и видов обязаны будут руководствоваться в своей деятельности принципами, принятыми XXXI Конгрессом МКА.

Блок 2

Замалчиваемая история России

Россия – уникальная страна, уникальная во всех отношениях. Взять хотя бы название страны и ... всплывёт целый пласт информации, о которой большинство жителей России не имеют ни малейшего представления.

Название страны – Россия, возникло от другого слова – Рассея, которое, в свою очередь, образовалось от названия Рассения. Рассенией называлась часть древней Славяно-Арийской империи, лежавшая западнее Рипейских (Уральских) гор.

Земли восточнее Урала до Тихого океана и далее от Лукоморья (Русского Севера) до Центральной Индии носили имя Земля Свята Расы. Иноземцы называли эту страну по-разному.

Одним из последних иноземных имён, известных в Европе до конца восемнадцатого века, было Великая Тартария – самая большая страна мира, как о ней говорится в первом издании британской энциклопедии 1771 года. Желающие могут убедиться в этом сами, заглянув в современное переиздание энциклопедии.

Основным населением этой империи были славяне, в большей своей части – русские (прилагательное обозначающее принадлежность, а не национальность как у других народов). В тоже время, на её территории проживали и многие другие народы, имевшие равные права с основным населением. Примерно так, как это обстоит и в современной России.

Название Тартария никакого отношения к названию тюркских племён не имеет. Когда иноземцы спрашивали жителей этой страны о том, кто они, ответом им было: «Мы дети Тарха и Тары» – брата и сестры, которые были, по представлениям древних славян, хранителями земли русской.

Эти представления возникли не на пустом месте: дело в том, что человек «пришёл» на планету Земля через, так называемые, Звёздные Врата около сорока тысяч лет назад. Среди переселенцев была относительно немногочисленная группа высокоразвитых гуманоидных существ, очень близких современному человеку, образующих своеобразную касту, которую остальные переселенцы называли УРЫ (учителя). Уры обладали огромными возможностями, лежавшими за гранью воображения большинства из «простых» людей, не принадлежавших к этой касте.

Уры стали учителями, наставниками всех остальных. Они защищали, изначально относительно небольшие по численности поселения «простых» людей, как от дикой природы, так и от «двуногих хищников» (неандертальцев).

Уры обучали и помогали осваивать изначальные технологии, передавали необходимые знания и знания, которые должны будут быть востребованы только через тысячелетия.

Уры зашифровали их и передали на сохранение специальной касте хранителей – волхвов (врачевателей), которые, в нужное время, должны будут передать сохранённые знания, пронеся их через тысячелетия, сохранив всё, что возможно. Для этой цели, хранители – волхвы получили два рунических алфавита, каждый из которых использовался волхвами разных уровней посвящения – да'Арийские и х'Арийские письмена (руны и хирунги).

Память об учителях-урах осталась в словах, например, в слове Культ-Ура, что означает систему моральных и духовных представлений, которые передавались урами своим подопечным русам.

Наличие двух каст у древних славян проявилось в именах, которые им давали соседи. Так, большинство азиатских соседей называли жителей Славяно-Арийской империи уррусами, объединяя самоназвания этих двух каст в одно целое. До сих пор многие азиатские соседи называют русских по-старому – уррусы. Одно время названия славянских племён складывались из добавления к корню рус приставок, отражавших особенности этих племён, по отношению к остальным русам, например, ЭТ'русски, П'руссы, ТУ’русы и др.

Приставка эт перед самоназванием русов означает просветлённые русы – носители высокой культ'уры, доказательства которой сохранились на севере Италии, в виде надписей на камнях и произведений искусства, архитектуре и каменном строительном мастерстве скульптур (с культом лика уры).

Имя пруссов-славян, означавшее Перуновы Русы, другое самоназвание – Венеды (воинственные племена западных славян), сохранялось в самоназвании территории, ими занимаемой, вплоть до девятнадцатого века, даже после того, как германские (готские) племена (иберов) захватили эту землю в IX-X веках от р.х. И уничтожили большинство пруссов-славян, ассимилировав остатки их в своей среде и приняв их имя.

После чего, пруссами стали называть одно из германских племён, проживавшее на этих землях, которое сыграло ключевую роль в объединении германских племён в единое государство в девятнадцатом столетии (и создание искусственного немецкого языка, чтобы разные немецкие земли могли понимать друг друга). В течение многотысячелетнего прошлого славян, самоназвания разных славянских племён, имевших изначально единую культуру и единый язык, определялись разными причинами.

До исчезновения уров, все славянские племена имели второе имя уррусы. После исчезновения уров, функции, выполняемые ими, вынужденно распределились между их подопечными русами.

Это привело к формированию нескольких каст: касты волхвов – носителей знаний и традиций (врачевателей), касты профессиональных воинов, защищавших от внешних врагов, каст ремесленников, хлеборобов и скотоводов (мастеров). Над всеми этими кастами стояла родовая аристократия (каста жрецов).

Разрушение старой империи Да’арии (16 провинций), занимающую практически весь континент Асии (земли богов) (сейчас именуемый Евразией), кроме маленькой территории Индокитая, которая принадлежала Аримам (китайцам), также империи принадлежала вся северная часть Африки, практически до Берега Слоновой Кости (провинцию МИР как часть империи, позже наименовали как «Римская империя» - которой командовали Этруски), по причине вторжения двух противостоящих ариям течений, созданных высшими ворагами (Кошами – по-русски «кощеи») в стыке меж Африки и Месопотамии геминидов новых белокожих рас – иберов (смесь плененных ариев (белых) с неандертальцами – названых «Романами») и семитов (смесь серых с пленными ариями и иными народностями – названых «Евреями»). Которых 2500-2700 лет назад, направили на захват и ассимиляцию территорий древней империи Да’арии. Данные воинствующие племена иберов и более мирных евреев, двинулись одним потоком через север Африки на Апеннины, Испанию в Галию и до островов Британии, второй поток в Грецию, Италию до современной Франции, и через Византию на Кавказ до Ирии (Ирана, Ирака), захватив огромные территории, где они осеменялись (смешивались) с местными и захваченными народами. Продвижение были остановлены русами на линии Понтрийского моря (Черное море) на юге и венедами и славянами на рубеже современной Германии. Романы выбили практически всех галлов, а остальных ассимилировали. После всего переименовали данную обширную территорию в Европу.

Некоторое время, после исчезновения уров, русы приставляли к своему общеплеменному имени ту или иную приставку, отражавшую их основной род деятельности (эт'русски, п'руссы и др.). Кочевые племена славян-скотоводов стали называть себя скоттами, земледельцев – полянами, жителей лесов – древлянами. Позже происходило дальнейшее обособление славянских племён друг от друга, когда, спасаясь от голода, возникшего в Сибири во время последнего похолодания, часть славянских родов покинула Родину в поисках новых земель для обитания. Ушедшие роды брали, в виде самоназвания, имена своих вождей – князей. Рода, ушедшие с князем Сарматом, стали называть себя сарматами, ушедшие с князем Скифом – скифами.

Со временем, отпочковавшись от материнской ведической культуры, эти славянские племена «обрастали» на новых землях местными культурными особенностями, частично связанными с включением элементов культур тех народов, с которыми они соседствовали или покоряли, придя на новые земли. Но это не были другие народы, это были всё те же славяне. И когда, в дальнейшем, они, по тем или иным причинам, возвращались на свою прародину, то вновь становились просто русами.

Именно по этой причине «историки» не могут объяснить бесследное исчезновение тех же самых сарматов, скифов. Они никуда не исчезали, а просто, воссоединившись со своими старшими родами, принимали их родовое имя по существовавшим в те времена социальным законам.

Они были, как рукава реки славянского племени: ответвляясь от основного «русла» и позже вновь сливаясь с ним, вносили свежую струю в «воды старого русла», в то время, как целый ряд других «рукавов-племён» навсегда покидал своё «старое русло» и, со временем, из этих «племён-рукавов» возникли новые славянские племена, новые славянские народы с большими или меньшими отличиями в языке, традициях и представлениях: сербы, болгары, македонцы, хорваты, чехи, словены, поляки и многие другие.

Но, вне зависимости от этого, все эти племена, вплоть до средних веков, помнили и знали свою Славяно-Арийскую ведическую империю, существовавшую несколько десятков тысяч лет. И это – не бред невежды, который вдруг занялся историей.

Этому есть очень много доказательств и не в виде «воздушных замков», а вполне реальные исторические, археологические и антропологические доказательства, которые игнорировались и замалчивались «историками» с дипломами и научными степенями.

В районе Южного Урала около деревни Чандар в 1999 году профессор Чувыров обнаружил каменную плиту, на которую была нанесена рельефная карта Западно-Сибирского региона, выполненная технологиями, неизвестными современной науке. Подобную карту невозможно создать и сегодня (нет таких технологий).

Кроме естественного ландшафта, на этой трёхмерной карте, для создания которой, как минимум, нужны искусственные спутники, изображены две системы каналов общей протяжённостью двенадцать тысяч километров, шириной по пятьсот метров, а также, двенадцать плотин шириной 300-500 метров, длинной до десяти километров и глубиной до трёх километров. Недалеко от каналов обозначены ромбовидные площадки, скорей всего как аэродромы и многое другое...

На каменной плите были и письменные знаки, нанесённые иероглифо-слоговым письмом, которое почему-то сразу отнесли к древнекитайскому языку, что, в дальнейшем, полностью не подтвердилось.

Вбитая нам славянам идея примитивности праславян настолько въелась в мозги российским учёным, что в них даже и не возникла мысль о том, что надписи сделаны славяно-арийскими рунами и, с помощью последних, все многочисленные надписи на каменной плите могут быть прочитаны легко. И для этого не надо отправляться в тридевятое царство, а только сравнить с рунами из Славяно-Арийских Вед.

Предполагается, что таких плит было 348, которые, все вместе, создавали трёхмерную карту всего мира. Большинство из этих плит, наверно, потеряны навсегда после того, как романовские «корректировщики истории» (как и Скалигер с Петавиусом), в начале девятнадцатого века, «приводили» вновь приобретённые зауральские территории романовской империи к нужному «стандарту» европеизации.

Ещё в архивных документах восемнадцатого века упоминается более чем о двухстах подобных каменных плитах.

Романовские «корректировщики истории» – практически все иностранцы (немцы, голландцы и французы), часто не говорившие даже по-русски, – прошлись, под страхом смерти, со своей «метёлкой дьявола», уничтожая любые исторические следы Славяно-Арийской империи –Да’арии. Но, рано или поздно, тайное становится явным. Даже того, что осталось после этой «метлы», что смогли сохранить русские люди, часто рискуя своей жизнью, и не желавшие смириться с тем, как уничтожается великое прошлое русского народа, даже этих крох больше чем достаточно, чтобы довольно точно восстановить картину прошлого России. И таких «крох» обнаруживается всё больше и больше...

В конце двадцатого века стали доступны широкому читателю Славяно-Арийские Веды, содержащие много любопытнейшей информации, которую современная наука просто проигнорировала. А зря.

В этих переведённых на современный русский язык уникальных манускриптах говорится о том, что, до последнего ледникового периода, явившегося следствием войны между Великой Рассенией и Антланией (Атлантидой), произошедшей тринадцать с лишним тысяч лет назад, на большие расстояния планетарного масштаба перемещались посредством Вайтман (космических кораблей-истребителей), а посредством Вайтмар (базовые космические-авианосцы), которые могли нести в своём чреве до 144 Вайтман, путешествовали на ближние и дальние планеты.

Так вот, загадочные ромбические площадки на трёхмерной карте Западной Сибири есть, не что иное, как посадочные площадки (аэродромы) для этих самых Вайтмар и Вайтман.

Последние Вайтмары покинули нашу Мидгард-Землю, приблизительно, около трёх с половиной тысяч лет назад, когда началась, Ночь Сварога – где-то в это же время и двинулись иберы на западные рубежи империи... Другим любопытнейшим документом является Книга Велеса, последние записи в которой сделаны новгородскими волхвами в конце десятого века и охватившая более двадцати тысяч лет истории славян.

В ней также говорится о великом похолодании, возникшем вследствие катастрофы, вызванной падением осколков Малой Луны – Фатты , в ходе войны между метрополией – Великой Рассенией и вышедшей из под «родительской опеки» провинцией – Антланией (Атлантидой).

Резкое похолодание и изменение климата на территории всей Сибири и Дальнего Востока вынудило огромное число древних славян покинуть метрополию и переселиться на незанятые и обитаемые земли Европы, что привело к значительному ослаблению самой метрополии, а часть славян ушла в Дравидию (современную Индию).

Этим и попытались воспользоваться южные соседи – аримы, жители Аримии, так в те времена древние расичи называли Древний Китай. Война была быстрая, тяжёлая и неравная, но, тем не менее, Великая Рассения одержала победу над Древним Китаем – Аримией.

Это событие произошло около 7530 лет назад. Победа была столь значительной и тяжёлой, что День Сотворения Мира (заключение мирного договора) 22 сентября по христианскому календарю, наши предки избрали новой, поворотной точкой отсчёта своей истории.

По этому славянскому календарю, сейчас – лето, год 7529 от С.М. (Сотворения Мира) – 2020 г. РХ. Так вот, русская история имеет более семи с половиной тысяч лет новой эры, наступившей после победы в тяжёлой войне с Древним Китаем. И символом этой победы стал русский воин, пронзающий копьём змея, известный, в настоящее время, как «Георгий Победоносец».

Смысл этого символа никогда не объяснялся, по крайней мере, нам не приходилось сталкиваться с каким-либо объяснением этого знака в «официальной» истории. И только после прочтения Славяно-Арийских Вед всё встало на свои места. Древний Китай в прошлом назывался не только Аримией, но также и страной Великого Дракона. Образное название страны Великого Дракона сохранилось за Китаем до сих пор. В старорусском языке дракон назывался змием, в современном языке это слово трансформировалось в слово змей.

Наверное, каждый помнит русские народные сказки, в которых Иван-царевич побеждает поочерёдно трёхглавого, шестиглавого и, наконец, девятиглавого Змея Горыныча, чтобы освободить Василису Прекрасную. Каждая из русских сказок заканчивалась строчкой: «Сказка ложь, да в ней намёк, добру молодцу урок». Какой же урок несёт в себе эта сказка?

В ней, под образом Василисы Прекрасной, скрывается образ Родины-Матери. Под Иваном царевичем – собирательный образ русских витязей, освобождающих свою Родину от врагов: Змея Горыныча – Великого Дракона – войск Аримии, другими словами, Китая.

Эта сказка увековечила победу над Китаем, символом которой стал воин, пронзающий копьём змея-дракона. Неважно, как этот символ называется сейчас, его суть остаётся той же – Великая Победа русского (славянского) оружия над врагом 7529 лет назад.

Но, к сожалению, об этой победе все дружно «забыли». Мужи русской исторической науки, среди которых, русских по национальности, практически не наблюдалось, «сообщают» нам славянам, что мы вылезли из своих берлог на рубеже девятого-десятого века и были столь примитивны, что даже своей государственности не имели, и только «просвещённая» Европа помогла и «научила», как нам жить.

Научиться чему-нибудь хорошему – никогда не грех, но, так ли это, вот в чём вопрос, надо посмотреть, кто у кого чему еще научился!

Вспомним, что в середине одиннадцатого века, по христианскому календарю, дочь Ярослава Мудрого, княжна Анна стала французской королевой. Приехавшая из «дикой» Киевской Руси княжна не считала, что приехала в «просвещённую» Европу и воспринимала Париж, как большую деревню, чему есть документальные подтверждения в виде её писем.

Она привезла с собой в глухую провинцию, которой тогда считалась Франция, часть библиотеки, некоторая часть книг из которой вернулась в Россию только в девятнадцатом веке, попав в библиотеку Сулакадзаева. Именно этот человек сделал первый перевод Велесовой Книги на современный русский язык, которая представляла собой деревянные дощечки с нанесённым на них руническим письмом.

После смерти Сулакадзаева, его вдова продала большую часть его библиотеки Романовым, после чего, никто больше о книгах ничего не слышал.

Только маленькая часть из его библиотеки попала в руки других коллекционеров, в том числе и Велесова Книга, с которой Миролюбов в 1942 году сделал фотографии.

В этой книге, написанной волхвами, отражена история части славяно-русских племён, покинувших свою Родину в Семиречьи. Так назывались семь сибирских рек: Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара, Лена, Ишим и Тобол, по-другому – провинция Беловодье.

Содержание этой книги полностью перекликается со Славяно-Арийскими Ведами и археологическими открытиями последних десятилетий, что полностью отметает «возражения» «истинных» историков. Вообще-то, в каком-то смысле, они – «правы».

Слово история возникло из слияния двух слов – ИЗ (С) ТОРЫ, что означает – рассказы из прошлого иудейского народа. Действительно, Велесова Книга к истории иудейского народа не имеет никакого отношения, по той простой причине, что Велесова Книга отражает прошлые события русского народа.

Но мы лично не видим проблемы, так как в ней нет попытки исказить историю иудейского или какого-нибудь другого народа. В этой книге описано прошлое славян.

Получается интересная картина: иудеи имеют право иметь своё прошлое, свою историю, которой всего-то 2700-3000 лет, все другие тоже, а у нас – славян, прошлого не может быть по определению, тем более, великого. И даже фотографии 1942 года объявляются фальшивками, в то время, как большинство известных «исторических» документов, на которых построена современная история, представляют собой только печатные или рукописные копии средних веков, из которых половина подделок.

Самое интересное то, что, после снятия этих копий, все, без исключения, оригиналы исчезли, или сгорев в кострах инквизиции, как еретические книги, или погибнув в «случайных» и не очень, пожарах, эпидемией прошедших по всем древним библиотекам. Почти одновременно сгорели Александрийская, Этрусская в Риме, Афинская, Царьградская (Константинопольская) библиотеки, исчезли библиотеки Ярослава Мудрого и Ивана Грозного – странно как уничтожается информация о древних.

Оригиналы сгорают или исчезают, в то время, как столь «своевременно» снятые с них копии лелейно сохраняются, не объявляются еретическими и на их основе, пишется из(с)тория цивилизации – идет подмена понятий и фальсификация. И всё это происходит только в средние века, точнее в XV-XVII веках в Европе (когда иберы полностью захватили эту часть даарианской империи). И этому есть объективные причины.

Столица Славяно-Арийской империи, город Асгард Ирийский (храмовый город) был разрушен ордами джунгар в лето 7038 от Сотворения Мира (1530 г от р.х). Этот город гигантских каменных пирамид, город волхвов (врачевателей), кормчих (творцов еды), ведунов был богатейшей сокровищницей знаний, которые хранились в искусственных подземных пещерах (пища бога РА – схрон познаний) под пирамидами. Он не имел крепостных стен, но очень долгое время никакой враг был не в состоянии приблизиться к этому городу. Город был окружён невидимой энергетической защитой, сквозь которую не могли пройти не то что вражеские армии, а даже отдельные люди, если они имели грязные помыслы или дурные намерения.

С наступлением Ночи Сварога, это защитное поле постепенно ослабевало, в силу объективных причин и, в конце концов, Чёрным Магам удалось, используя весьма подлый способ, нейтрализовать эту энергетическую защиту, буквально перед штурмом города ордами джунгар (иберы), что не позволило Высшим Волхвам вовремя восстановить эту защиту.

Ворвавшиеся в великолепные храмы и грандиозные пирамиды, орды уничтожили большинство волхвов, сожгли или уничтожили бесценные хранилища древних рукописей и книг, принесённых в Асгард Ирийский ещё из Да’арии. К счастью, далеко не всё было уничтожено и в этих хранилищах, так как, наиболее ценное всегда хранилось в специальных подземных хранилищах, спрятанных глубоко под землёй.

Слово «пещера» изначально, до слияния, состояло из двух слов – Пища Ра, что означало, духовная пища, что в современной интерпретации соответствует библиотеке – книжному хранилищу.

Дело в том, что в природных или искусственных подземных пустотах естественно возникал микроклимат с постоянной температурой, влажностью, давлением, что идеально подходило, как место для хранения книг, манускриптов, рукописей, многие из которых были сделаны из тончайших кож, написаны на деревянных дощечках и т.д.

Так вот, хочется верить, что в ближайшее время эти книги будут вынесены из этих подземных хранилищ и прольют свет на многие тайны прошлого. Но… пока это ещё не произошло, давайте продолжим поиск крупиц истины из того, что уже есть в наших руках...

После уничтожения храмового города Асгарда Ирийского ордами джунгар (иберов), при «некоторой» помощи Чёрных Магов, единое пси-поле империи, поддерживаемое Высшими Волхвами при помощи пирамид, значительно ослабло. Это ослабление особенно сильно проявилось в окраинных провинциях империи, в первую очередь в европейских территориях.

В результате, правители этих провинций, хотя и носили титулы королей и герцогов и были назначаемыми наместниками, подняли бунт и объявили себя суверенными (независимыми) от власти великой империи.

Империя уже потеряла былое могущество, которое ещё было четыре века назад, когда была предпринята первая попытка окраинных провинций отделиться от метрополии.

Только с разрушением Асгарда Ирийского, ослаблением Асгарда Сагдийского на юге (Асхабат - Ашхабад) (империя управлялась пятью Асгардами: Небесный, Даарийский (Меру), Ирийский (Омск), Согдийский (Ашхабад) и Свитьодский (Осло – Уппсала)) со второй попытки, это у них получилось и в бывших провинциях началось уничтожение любых следов, свидетельствовавших о связи с бывшей метрополией. Уничтожались старые книги, писались новые, откорректированные так, чтобы в новых «историях» не упоминалось о Славяно-Арийской империи.

Период истории до X века в Европе был объявлен Тёмными, варварскими веками, в которые свет просвещения принесла культура остатков Священной Римской империи, который был уже под протекторатом Ватикана (центра руководства иберами).

Но, тем не менее, большая часть Славяно-Арийской империи, хоть и раскололась на несколько больших осколков, после отделения западно-европейских провинций, всё же, сохранила основные ведические традиции предков.

Искусно манипулируя прозападными группировками, среди аристократии другого осколка империи – Московской Руси, восточная граница которой проходила по реке Волга (оригинальное славянское название этой реки РА), организовав Смутное Время и в этом осколке империи, и физически уничтожив старую династию Рюриковичей, на московский трон посадили Романовых, которые изначально занимали прозападную позицию иберов.

Романовы, по существующей старинной традиции, не имели права на московский престол. Они получили этот престол из рук западноевропейских политиков, в обмен на «маленькие» услуги.

Какие же это «маленькие» услуги? Давайте немного «потрясём» стариной.

В первую очередь, ещё до восхождения на трон, рвавшиеся к власти Романовы, основательно прошлись «метлой» по той самой знати, которая так неудачно «закрывала» дорогу к московскому трону, в силу своего более знатного происхождения или, в силу верности традициям своего народа.

Сделав грязную работу чужими руками, всех «собак» повесили на Ивана Грозного с его опричниками, которые, на самом деле, к нему не имели никакого отношения. Но, кто будет оспаривать, когда ты сам себе и Бог, и Царь. Все, кто пытались, оставили свои головы на плахах.

Уже при первых Романовых происходят весьма любопытные вещи.

Проводится религиозная реформа патриархом Никоном в 7161-7164 летах от С.М. (1653-1656 годах от р.х.), после чего, самого Никона быстро «задвигают» в тень, заставив отказаться на очередном Вселенском Соборе от патриаршества. «Мавр» сделал своё дело, «мавр» может уйти.

Какое дело сделал очередной «мавр» – патриарх Никон, после исполнения которого его «ушли»?!

Всё дело в том, что до Никона христианство было правоверным и, хотя и было государственной религией, основными массами русского народа воспринималось скорее, как неизбежная необходимость, чем потребность, в силу того, что оно было противно самому духу русского человека на основах православия (настоящая языческая (народная) религия русов – не путать с православным христианством, с которым авраамические религии не смогли побороться – а просто прибавили название православных к еврейскому христианству, и стали русов называть православными христианами).

В то время люди жили по нормам православия – системы представлений и норм жизни славянского ведизма, основанного на мудрости многих тысячелетий, по которым славяне – потомки Рода Небесного и внуки Даждь бога – не вписывались в догмы авраамического христианства, превращающие всех людей в рабов божьих, которым на роду написано безропотно принимать все мучения и невзгоды, как испытания, в искупление якобы грехов.

И неважно, что любой младенец ещё не успел согрешить, как бы ни «старался»! Чтобы всё-таки сломить русскую душу и была проведена эта реформа-диверсия, к сожалению, не последняя...

Христианство стали называть православным, чтобы ублажить уши славянам, внеся целый ряд древних православных обрядов в христианство, сохранив, при этом, рабскую суть самого христианства.

Христианство было придумано для оправдания рабства, как инструмент удержания большинства рабов под властью меньшинства рабовладельцев в рабовладельческих странах и империях. (как на английском раб – slave – от слова славянин).

Почти одновременно с этим, в лето 7190 от С.М. (в 1682 году от р.х.), при царе Фёдоре Алексеевиче Романове на Руси было отменено местничество.

При этом, были сожжены все книги, имевшие к этому отношение, в том числе и знаменитые Разрядные Книги, содержавшие историю государственных назначений на Руси за прошедшие два столетия.

Уничтожены были и Родословные Книги, прослеживавшие родословные знатнейших фамилий старой империи. Взамен им была написана новая родословная книга – Бархатная Книга, в которой «всё было, как надо», только вопрос – кому надо и почему?

Уже при Петре Алексеевиче Романове, более известном, как Пётр I, была проведена ещё одна грандиозная диверсия.

Отменив патриаршество, подчинив христианскую церковь государству, фактически став её главой, Пётр I, в лето 7208 от С.М., ввёл на землях Московской Руси христианский календарь (григорианский).

Одним мановением пера, в прямом смысле этого слова, лето 7208 от С.М., по желанию Петра, превратилось в 1700 год р.х.

Таким способом, руками Петра I, у русских было украдено 5508 лет истории, после сотворения (заключения) мира между Славяно-Арийской империей и Древним Китаем, как и многие тысячелетия до этого мирного договора.

И это было только началом...

20 июля 2020 г.

КНИГИ ДЛЯ ЧТЕНИЯ

Если Вы имеете желание получить более емкую информацию, то МПО советует Вам почитать следующие книги для получения новых знаний в области древней российской истории, где много полезной информации для осмысления и понимания.

МПО «Вогульский Пайщик», рекомендует книги Сидорова Георгия Алексеевича, Чудинова Валерия Алексеевича, Асова Александра Игоревича, Клёсова Анатолия Алексеевича и Татищева Василия Никитича, Вы можете скачать в данном разделе.

Сидоров Г.А. «Ввод в тему»

Сидоров Г.А. «Этнопсихология народов бывшей Тартарии»

Сидоров Г.А. «Наследие белых богов»

Сидоров Г.А. «Воинские традиции Ариев»

Сидоров Г.А. «Рок возомнивших себя богами»

Сидоров Г.А. «Сияние Вышних Богов и крамешники»

Сидоров Г.А. «Тайная хронология и психофизика русского народа»

Чудинов В.А. «Русские руны»

Чудинов В.А. «Вселенная русской письменности до Кирилла»

Асов А.И. «Свято-Русские Веды. Книга Коляды»

Асов А.И. «Славянские боги и рождение Руси»

Асов А.И. «Русь античная. Южная прародина славян. Атлантида и Древняя Русь»

Асов А.И. «Велесова книга»

Клёсов А.А. «ДНК-ГЕНЕАЛОГИЯ ОТ А ДО Т»

Клёсов А.А. «Славяне, кавказцы, евреи с точки зрения ДНК-генеалогии»

Клёсов А.А. «Кому мешает ДНК-генеалогия? Ложь, инсинуации, и русофобия в современной российской науке»

Татищев В.Н. «От скифов до славян»

Татищев В.Н. «История российская с самых древнейших времен. Кн.1. Ч.1»

Татищев В.Н. «История российская с самых древнейших времен. Кн.3.»

Татищев В.Н. «ОТ БАТЫЯ ДО ИВАНА ГРОЗНОГО. ИСТОРИЯ РОССИЙСКАЯ ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ»

Сидоров Г.А. «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Книга 1

Сидоров Г.А. «За семью печатями» Книга 1

Сидоров Г.А. «Тайный проект Вождя или Неосталинизм»

СИДОРОВ Г.А. «За семью печатями» Книга 4

Сидоров Г.А. «Истоки знания» Книга 1

Сидоров Г.А. «Истоки знания» Книга 2

Сидоров Г.А. Завещание НИКЛОТА: подлинная летопись западных славян

Чудинов В.А. «Тайные знаки древней Руси»

Чудинов В.А. «Вернем этрусков Руси»

Асов А.И. «АТЛАНТИДА И ДРЕВНЯЯ РУСЬ»

Асов А.И. «Русь изначальная. Праистория Руси»

Асов А.И. «Великие тайны Руси. История. Прародины. Предки. Святыни»

Асов А.И. «Тайны русских волхвов. Чудеса и загадки языческой Руси»

Клёсов А.А. «Занимательная ДНК-генеалогия. Новая наука дает ответы»

Клёсов А.А. «Происхождение славян. ДНК-генеалогия против "норманнской теории»

Клёсов А.А. «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы: история, политика и ДНК-генеалогия»

Татищев В.Н. «История российская с самых древнейших времен. Кн.1. Ч.2»

Татищев В.Н. «История российская с самых древнейших времен. Кн.2.»

Татищев В.Н. «История российская с самых древнейших времен. Кн.4.»

Татищев В.Н. «Произвольное и согласное рассуждение и мнение собравшегося шляхетства русского о правлении государственном»

Блок 3

Международное Потребительское Общество «ВОГУЛЬСКИЙ ПАЙЩИК» зарегистрировано 24.12.2004 г. в г. Екатеринбурге, имеет государственный номер ОГРН 1046603570980, ИНН 6670073301 история его создания.

После августовских событий в Москве 1991 г., когда стало понятно, что разрушение существующей политико-экономической базы СССР остается делом времени, группа специалистов поставила задачу: «Что делать и куда двигаться (бежать) в этом хаосе – эпохе «перемен», которые ожидались в будущей «оккупации»», в новых, сложившихся реалиях происходящих событий. Чуть более 520 человек принялось к изучению всех ранее существовавших и существующих экономико-социальных формаций и стран, от древних шумеров, Египта, Греции, Рима, Китая, Руси, Персии, Японии, всех лоскутных государств Европы во времена средневековья, современной Европы, орденские образования, религиозные течения и объединения, изучение Ватикана, Ислама, Христианства, русского Православия (ведического язычества), авраамических течений (христианство, ислам, иудаизм). Перетрясли труды Платона, Марка Аврелия Антонин, Листа, Томаса Мора, Пьера Прудона, Сильвио Гезеля, Адама Смита, и еще более 50 трудов разных западных экономистов, изучили книги Эдварда Беллами, К.Маркса, К.Цеткин, Н.Кондратьева, В.В.Леонтьева и много различной научной фантастики, где имелись экономические задатки. Прошлись по истории с 15 века до наших дней по Европе и России, скрупулёзно изучили восемь существовавших империй и Российскую в том числе, от рождения, процветания, до их гибели, особо изучили революции Французскую, Февральскую и Октябрьскую и преобразования после них в странах, отдельно разработку и реализацию «сталинской экономики», экономику фашисткой Германии, экономику войн. А также множество материалов по психологии, социологии, политологии, отношения человека к социуму и огромное количество материалов по разным отраслевым производствам и социальным трудам, а также многое другое…, потратив на это более полутора лет, сформировалось понятие направление куда требуется осуществлять движение, были отдельно разработаны экономические блоки, алгоритмы, механизмы как звенья будущей цепи, без увязки их в единую цепь, но было твердое решение, что это возможно осуществить только через потребкооперацию, тем более в то время кооперативы уже начинали нисходить и рассыпаться, превращаясь в коммерческие организации.

В 1992 году нашим единомышленникам удалось провести закон «о потребкооперации в России», так как к этому времени потребкооперация уже ничем не регулировалась, закон СССР принятый 1988 года уже не работал и почти 3 года кооперация была в подвешенном состоянии, а структуры бывшего Центросоюза рассыпались на глазах, шли переделы, кто что мог, то и урывал. Реально кооперация умирала, как и НЭП в 20-е годы ХХ века. К тому же из США приехал Василий Васильевич Леонтьев (настоящий разработчик «сталинской экономики»), чтобы помочь государству вернуться в старую советскую экономику, так как еще не было экономического кризиса в реальности, а кризис был только политической системы, но тогдашние руководители России отказались от его услуг. По счастливой случайности нашим единомышленникам удалось встретиться с ним и провести ряд конструктивных встреч, где были показаны наши отдельные экономические блоки и алгоритмы, которые он помог связать в единую цепь, при этом показал многие алгоритмы старой «сталинской экономики», которые мы позже переформатировали в новые алгоритмы сегодняшнего дня с учетом новой социально-экономической формации.

С 1993-97 года отрабатывались множество механизмов и алгоритмов: вексельные и фондовые операции, снабженческие и обеспечительные, а также множество бартерных операций по товарообмену, внешнеторговые поставки, многосекторные взаимозачёты, взаимодействие с банками и работа с налоговыми органами по взаимозачетам до августа 1998 г. (сотворенного дефолта). В 1996 году несколько наших специалистов вновь встретилось с В.В. Леонтьевым в Швейцарии, где полностью были отработаны финансовые алгоритмы и механизмы будущей новой социально-экономической системы. К средине 2000 г. была полностью смоделирована новая социально-экономическая система, состоящая из 104 больших программ, применимая в рамках всего государства, которая была представлена руководству министерств и ведомств РФ в сентябре 2000 г. (Министерству Финансов, Министерству Экономического развития и торговли, Министерству сельского хозяйства и Министерству труда и социального развития). После изучения министерствами и отдельными ведомствами, которое заняло более полутора лет, вышел вердикт, «что государство не имеет возможности, целесообразности и интереса во внедрение данной системы в Российской Федерации».

В 2002 году из 520 специалистов, работавших над этой системой, осталось менее 150 человек, начался перевод многих служб и подразделений на хозрасчет, и тем самым большая их часть просто кануло в лету. Инициаторы и приверженцы новой социально-экономической системы еще раз обкатали на модели все алгоритмы и механизмы, и решили найти приемлемые формы организационной деятельности, для внедрения новой системы независимо от решения государственных министерств. К середине 2003 года, группа единомышленников подготовила и проработала с юристами правовую форму будущей новой системы, в ноябре 2003 года еще раз направили предложение в министерства с указанием 104 программ социально-экономического развития, чтобы начать их реализацию в промышленно развитых регионах страны, Урала и Сибири. По истечению девяти месяцев в августе 2004 года вновь получили отказ «…Государство не готово начать столь кардинальные преобразования, которые предлагаете вы, и считает, что пока не пришло время для столь резких изменений, существующих экономических формаций в капиталистическом курсе наше страны, да и привлечения таких больших инвестиций, угрожает экономической стабильности нашей страны…».

В сентябре 2004 г. оставшаяся группа единомышленников, чуть более 100 человек, приняло решение самим начать внедрение данной универсальной социально-экономической системы, как второго контура экономической защиты нашего государства, привлекло группу юристов (более 10 человек) для создания устава будущей организации с унифицированной и гибкой правовой формой – юристы в течение трех месяцев формировали и готовили Устав организации, принявшей основы международной потребительской кооперации, в организационно-правовой форме Международного Потребительского Общества с названием «ВОГУЛЬСКИЙ ПАЙЩИК», по наименованию древнего народа финно-угорской группы, проживающих на землях Урала и Сибири.

По согласованию, практически с разницей в 2 дня, одновременно перерегистрировалось Федеральное Казначейство Российской Федерации в Москве (Нестеренко Т.Г. 22 декабря 2004 г.) и 24 декабря 2004 года было зарегистрировано в г. Екатеринбурге – Международное Потребительское Общество «Вогульский Пайщик», ОГРН 1046603570980, ИНН 6670073301, со своим Казначейством МПО – 0100.

За первые полтора-два года уже более 9500 единомышленников вступили в МПО из России, ближнего зарубежья (с Казахстана, Белоруссии, Украины, Киргизии, Таджикистана, Узбекистана), из Европы (из Германии, Австрии, Франции, Бельгии, Дании, Финляндии, Швеции, Сербии, Венгрии, Болгарии и Швейцарии, позже из Испании и Италии), из Азии (из Иордании, Ирана, Египта и Ливана), из Африки (из Сомали, Гвинеи Бисау, Гвинеи Конакри, Марокко позже Демократического Конго, Кении и Зимбабве), из Юго-восточной Азии (из Гонконга, КНР, Сингапура и Таиланда, позже Вьетнама, Лаоса и Филиппин), из Латинской Америки (из Венесуэлы, Бразилии и Аргентины, позже из Перу). Многие приверженцы Белланизма (из Европы) и много других сочувствующих к новой формации; к 2010 году уже насчитывалось более 260 тыс. пайщиков физических лиц и около 4700 юридических лиц.

Международное Потребительское Общество «ВОГУЛЬСКИЙ ПАЙЩИК» (далее МПО) является синтетическим системным Обществом для построения социально-экономического государственного устройства в рамках ресурсно-ориентируемой и без паразитарной универсальной новой экономики МПО, на основе международного потребительского общества, как коллективного предприятия, работающего вне коммерческом и в коммерческом полях, (примечание: не путать с предприятиями формы собственности НКО, т.к. это разные организационно-правовые формы принадлежности и направленности в своей деятельности) для удовлетворения нужд только своих членов (Пайщиков) МПО, на основах и правилах международной потребительской кооперации (на 01.01.2021 года: состоит 470.360 пайщиков как физических лиц и 9.322 пайщиков как юридических лиц).

Это автономное универсальное объединение на добровольной основе физических и юридических лиц, независимо от их национальности и государственной принадлежности, созданное на основе членства, путем объединения его членов как пайщиков, на основе коммандитного соглашения и внесенными финансовыми и имущественными паевыми взносами на баланс МПО.

МПО «Вогульский Пайщик» не занимается (согласно Уставу МПО) любыми политическими, религиозными, межрасовыми, межнациональными и иными вопросами, которые могут привести к разделению или какой-либо дискриминации, притязанию и иным разногласиям между Пайщиками (членами) МПО.

Все взаимоотношения между МПО и Пайщиками, регулируются Коммандитными Соглашениями (КС) и Приложениями к ним. У каждого Пайщика с МПО заключено свое индивидуальное Коммандитное Соглашение.

Все денежные паевые обороты на расчетных счетах МПО и прочие финансово-хозяйственные операции в системе МПО, проводимые внутри МПО с Пайщиками МПО (по КС и Приложениям к КС) не отражаются во внешнем балансе МПО.

МПО формирует балансовые активы и аккумулирует пассивы (покрытие активов) на своем балансе для обеспечения последующей реализации 104 (ста четырех) Программ МПО, из них 3 якорные (основные) Программы МПО: «МИ-7» (строительство жилья), «Новая деревня» (сельское хозяйство и продукты питания) и «Индустриализация-2» (производственная – создание рабочих мест)

МПО не обязано по действующему законодательству предоставлять в Налоговые органы бухгалтерскую отчетность по Форме 3; 4; и 5 ПБУ по вышеупомянутому пункту (по перетеканию и движению паев (паевых взносов и паевых выплат) внутри системы МПО), тем более по Форме 6 ПБУ (для НКО – по использованию целевых средств) в МПО нет сторонних целевых средств, за которые МПО должно перед кем-либо отчитываться, кроме только своих Пайщиков, согласно законодательству РФ.

Активы, стоящие на балансе МПО, на основании переданных Пайщиками МПО, состоят только из финансовых и товарно-материальных ценностей, внесенных в виде «паевого взноса» в систему МПО на территориях России, Европы и других государств, по состоянию на 01.01.2021 г., составляют более 61.510.000.000.000,00 (Шестьдесят один триллион пятьсот десять миллиардов) рублей 00 коп. Активы зарегистрированы в ИФНС РФ (Инспекция Федеральной Налоговой Службы Российской Федерации), состоят из имущественных и финансовых паевых вкладов Пайщиков МПО, которые могут быть использованы в качестве обеспечения инвестиционных, кредитных и других финансовых операций с использованием в виде Финансовых инструментов МПО.

Данные Активы законные, легальные, по ним уплачены все срочные платежи, они не находятся под арестом, свободны от какого-либо обременения со стороны третьих лиц, и являются коллективной собственностью.

Основной целью Международного Потребительского Общества «Вогульский Пайщик» является всестороннее удовлетворение общих и индивидуальных экономических, социальных, культурных и иных потребностей пайщиков путем осуществления производственной, заготовительной, закупочной, торговой, посреднической, проектно-изыскательной и иной деятельности, не запрещенной законодательством страны пребывания и базирования, а также защита общих интересов членов по всем вопросам жизнеобеспечения. Для реализации указанной цели МПО создает находящиеся в совместной собственности и управлении территориальные Управления МПО, Филиалы МПО и Предприятия МПО, Департаменты МПО и Товарищества на вере (производственные комплексы).

Основной задачей МПО является распространение кооперативных отношений, основанных на международных принципах кооперации. МПО имеет программу своего социального и экономического развития для всестороннего удовлетворения материальных и иных потребностей только своих пайщиков.

МПО, создано и действует в соответствии с ГК РФ, Законом РФ «О потребительской кооперации (потребительских обществах, их союзах) в РФ» от 19.06.92г. № 3085-1 (в ред. Федеральных законов от 11.07.1997г. № 97-ФЗ, от 28.04.2000 № 54-ФЗ, от 21.03.2002г. № 31-ФЗ), и другими законодательными актами РФ, Правилами Международного Кооперативного Альянса, а также и другими соответствующими международными актами, Уставом МПО и всеми Дополнениями к Уставу МПО. А также действующим законодательством, регулирующим деятельность Потребительских Обществ законом Совета Народных Комисаров в редакции 1936 года, и Законом «О потребительской кооперации в Российской Империи» Утвержденный Государственной Думой Российской Империи в 29 мая 1911 года.

Основная деятельность Общества:

• Развитие потребительской кооперации и привлечение финансовых и прочих средств, для реализации программ, проектов, которые благотворно влияют на развитие отношений в потребительской кооперации, экономический рост и развитие регионов России.
• Наше Общество является исполнителями Национальных приоритетных Программ по строительству жилья получившее разрешение от Правительства РФ (№ П9-30466 от 26.12.2005 г.) проведено через Министерство Регионального Развития РФ, Департамент Строительства и ЖКХ (1827-РМ/07 от 17.03.2006 г.) учреждено постановлением № 865 от 31.12.2005 г. и развитию сельского хозяйства, получившее разрешение от Правительства РФ (№ П9-28228 от 02.12.2005 г.) проведено через Министерство Регионального Развития РФ, Министерство Сельского Хозяйства, Департамент Агропромышленной Политики (10-3/36 от 01.03.2006 г.). Осуществление выше перечисленных программ на территориях Республик Башкортостан, Татарстан, Северной Осетии-Алании, областей Урала, Сибири, Дальнего Востока, а также Смоленской, Ивановской, Волгоградской и Астраханской обл. и других районов по согласованию.
• Подготовка программ и проектов, проведение экспертизы целесообразности реализации данных программ, работа с Администрациями районов, городов и областей, а также иных регионов.
• Поиск возможностей привлечения финансовых средств у различных финансовых институтов для реализации проектов и программ МПО на территории России и других государств, для всестороннего удовлетворения потребностей пайщиков.
• Реализация главных Программ МПО на территориях РФ и других регионов.
• Созданное Казначейство МПО для обеспечения системы безналичных и наличных расчетов между Управлениями МПО, Филиалами МПО, Организациями, Предприятиями, Пайщиками МПО и финансово-кредитными организациями в России и за рубежом. Введение специальных пластиковых карточек «мульти-пас» (с выдачей паевых карт, талонов, билетов и личных накопительных счетов пайщиков внутри системы МПО) на базе аналога типа «шпаркасс» и расчетного банковского центра в ЦЕРИС МПО;

Международное Потребительское Общество «ВОГУЛЬСКИЙ ПАЙЩИК»

Работает с 2004 года, имеет свои Представительства МПО на территории Пермского, Красноярского и Алтайского краев.

В Республиках Башкортостан, Удмуртия, Бурятия, Сербия, Монголия, Киргизстан, Казахстан, Таджикистан, Алтай, Турции, Корейской Народной Демократической Республике, Южной Корее, Социалистической Республике Вьетнам, Китайской Народной Республике, Исламской Республике Иран, в Государствах Израиль и Белоруссии. В Автономной Республике Крым.

В Смоленской, Камчатской, Тюменской, Новосибирской, Омской, Томской, Калужской, Иркутской, Оренбургской, Челябинской, Кемеровской, Кировской, Ивановской, Волгоградской, Астраханской и Курганской областях.

А также имеет Сибирское Региональное Управление (г. Новосибирск).

МПО создано и действует на основе следующих основных принципов:

• добровольности вступления в МПО и выхода из него;
• обязательности уплаты вступительного и паевого взносов (для обслуживания себя внутри системы МПО);
• корпоративности и взаимопомощи (защита и безопасность, страхование, обеспечение и снабжение);
• обеспечение пайщиков, участвующим в хозяйственной или иной деятельности МПО, экономической и потребительской выгоды;
• участие на добровольной основе в функционирование и управлении системой МПО;
• доступности информации о деятельности МПО для всех пайщиков, в соответствии с уровнем допуска к информации внутри МПО, за исключением информации по разделам баланса МПО, по вкладам и накопительным счетам МПО и его пайщиков в любых кредитных учреждениях и финансовых организациях.

Максимальная сумма паевого взноса не ограничивается.

Размер вступительного и паевого взноса для юридических и физических лиц определяется Уставом МПО и всеми его дополнениями и отдельными соглашениями между МПО и юридическим или физическим лицом, что составляет одну единицу денежного знака страны принадлежности пайщика (1 рубль, 1 евро, 1 доллар, 1 юань, 1 тугрик и т.п.).

На вступительные и паевые взносы не могут обращаться взыскания по личным долгам и обязательствам пайщиков, при этом любые вносимые паевые взносы, не подлежат декларированию.

(Статья 22 Закона РФ от 19 июня 1992 года № 3085-1 (в редакции Федерального закона от 28.04.2000 № ФЗ-54)

Ответы на вопросы по специфике деятельности международного потребительского общества можно найти в публикуемых книгах, или на нашем официальном сайте www.vogul-pay.ru или www.vogul-pay.com